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什么意思呢？显然的，他的知乃是不知。这就是“不知之知”（unknown knowledge）。 僧问大颠：“其中人相见时如何？” 大颠答云：“早不在其中也。” 其僧又问：“其中者如何？” 大颠...故无调和的可能。我的意思是：从第二类的观点来看，禅乃是一种全然超越此类心智领域的东西，故亦是一种不值得去浪费太多时间的题目。第一类对于第二类所陷的困境知之甚稔，何则？因为他们在未达禅境之前，亦曾亲身...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
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正是相反。即：第三部以“无生”为中心，第一部却正是“生”的研究批判。无论是精神现象或物质现象，我们应如何去考察它呢？ 一切现象，说是生起了，出来了，究竟“生”了，或“出来”了，这是什么意思呢？问题...三部，正是指这里所生的信方便的易行。这著实是龙树的宗教本身。 其实要分这三部，此外尚有种种考察和理由，不过现在，大体上约略无妨就以上面所说的意思，认为它是有三部的。然而历来许多人们，将在内部始终有...
佐佐木月樵
|佛学论文|因明|五明|
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就是被五音所笼罩，你必须要去斗争，神秀活了90岁，他在临死的时候留给后人三个字，叫做屈、曲、直，这个是什么意思？他解释说，人要想从人变成佛，要想从人性进入到佛性，你要想从浑浊的世界进入清静的世界，你就像... 现场实录 葛兆光：各位大家好！我今天非常高兴来跟大家谈一谈什么是真正的禅宗？因为我们曾经经历过一段时间世界性的禅宗热，而且现在对于禅宗的理解和对于禅宗的想象，实际上在很大程度上已经超出了禅宗本身...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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什么事才来这里？” 行思回答他说：“圣谛不为。”意思是说成佛做祖我都不要，还要做什么。这句话也大受六祖的器重。 南阳慧忠初参六祖时，六祖问他：“你从那里来？” 慧忠回答说：“我从近处来。” ...义玄回来见睦州，睦州问：“你问了没有？”义玄说：“我的语音未落，住持和尚就打我，我不知这是什么意思。”睦州说：“你没弄清楚，还得去问。” 义玄又跑到黄檗那里去问，黄檗又打他。如此，他问了三遍，被黄檗...
不详
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的事，很少人活在当下。 我们在这里用了很多次压力这个字眼，但还没给它一个定义。我蛮喜欢这个字眼，因为它的意思很广，可以包含所有的苦痛。没有人知道减轻压力诊所是什么意思，可是每个人都要来看一看。从科学...焦点放在呼吸上头，但是这种正念练习最后还是会把一切对象都包含进来。到时候，不管是我们在做什么活动，都可变成为禅观的修行。 正念的临床应用 乔·卡巴金： 我想试着从更宽广的眼界，来说明一下佛教的...
莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译
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善恶业因而得的真异熟的果报体的总称，由于因有善恶，果则具非善非恶的无记性，与因异类而成熟，故称异熟。也就是第八阿赖耶识。异熟是什么意思呢？异，是不同，熟是成熟。《俱舍论》卷二云︰ 所造业至得果时，变...佛教用缘起论建立了十二支，又称为十二因缘或十二缘起。 在十二支，值得注意的是第三支“识”和第四支“名色”，“名”里也有识蕴，这两种识是什么关系呢？二者的区别又是什么呢？小乘佛教无法回答这个问题，大乘有...
宽昌
|佛学论文|因明|五明|
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。佛经真是不可思议啊！以上是四句偈的由来，因此地藏经把这四句偈，列为破地狱真言。曾有位先生问我，地藏经前安著觉林菩萨的偈是什么意思？我告诉他说：就是凭这四句偈能破地狱的意思。这四句偈是华严经十住品觉...实叉于阗阐微言 一乘圆顿妙法门 见性成佛真秘典 手捧目观心口诵 当知宿有大因缘 见闻随喜发菩提 究竟圆成藏婆若
这第一首偈，是皈敬三宝。“稽首”，是至诚恭敬顶礼的意思。“华严真性海”，是指的...
成一法师
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那么，有部所谓的“一切有”是什么意思呢？《大毘婆沙论》卷76谓： 三世诸法，因性果性，随其所应，次第安立。体实恒有，无增无减，但依作用，说有说无。诸积聚事，依实有物，假施设有，时有时无。[8]( P...亚里士多德考虑到“是”动词在“定义”中的用法，认为本体是与质料相对的形式（eidos）。这是因为在“定义”即“S是Df”中，与上述的“S是P”不同，“是”动词所表述的并非是属性，而是“它是什么”（to...
傅新毅
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拂尘看净，方便通经”。这些特点都是表示“渐修”的，认为修习应该有次第地进行。“拂尘看净”是什么意思呢？据《坛经》传说，神秀在弘忍门下时，弘忍曾让学有心得的呈偈给他看。神秀所呈的偈是：“身是善提树，心如...说法。“本觉超越三世”的意思是说，般若之智是自性般若，是先天具有的，每人都有，只要一念相应它就会实现。因此他们主张顿悟。——因为这是一个整体，不必要什么积累，也不受时间的限制，说有即有。这种智就是“本觉...
吕澂
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闻)，但是问题是分散的，现在集中在一起，就又成为问题了。再后，还把佛性联系到善恶行为上，认为若善恶行为同出一心，应同一性，就应有本性善、本性恶，由此有“性恶”之说。阐提无佛性，但有性善为什么不会成佛？...性恶，不别善恶，无作无修等等。不管这些说法原来意味着什么，但在此时都变成了作恶者的护身符，甚至认为佛亦是性恶云云，此种思想可说是和统治者的需要契合无间的。由此，禅家思想的发展有两种显着变化： 第一，...
吕澂
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